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목회와 심리 상담사 교육
2014-07-11 21:41:24 홍인덕  

목회와 심리 상담사 교육

                        홍인덕 목사

목회의 원리 중 하나가 관계적이어야 한다는 것이다. 목회는 개인이 아니라 관계에 초점을 둔다. 목회는 관계 속에서 이루어진다. 관계가 없이는 목회도 없다. 목회는 관계의 예술이며 기술이다. 목회를 관계를 지향하고 관계를 형성하는 것에 관심은 둔다. 관계가 목회를 지탱하고, 관계가 목회를 지속시킨다.

하나님께서 태초에 관계를 창조하셨다. 하나님께서 창조하신 모든 관계는 하나님께서 보시기에 좋았다. 인간은 하나님과 바른 관계에 있었다. 그러나 인간의 죄로 인해 하나님과의 관계가 파괴되었다. 죄는 곧 관계 파괴이며 단절이다. 하나님과의 관계를 끊어 놓은 것이 죄이고, 하나님과의 관계가 끊어진 상태가 곧 죄이다. 그러므로 구원은 관계의 회복이다. 죄로 인해 타락한 인간을 다시 하나님과의 관계에로 회복하는 것이 구원이다. 목회의 목적은 인간을 다시 하나님과의 관계에로 회복하는 것이 구원이다. 목회의 목적은 하나님과의 관계를 회복하고, 끊어진 관계를 다시 이어주는 데에 초점을 둔다. 목회는 하나님과 인간의 관계, 인간과 인관의 관계를 이루고, 화목과 평화를 이루는 데에 그 목적을 가진다.

교회의 모든 조직과 구조는 관계적이다. 현대의 목회는 목회자와 평신도의 구별이 아니라, 서로의 협력적인 관계에서 가장 효과적으로 이루어진다. 분화되고 다원화된 시대의 목회는 다양한 목회 그룹과 사역 팀을 개발하고 구성하여 활용해야 한다. 목회는 목회자 홀로 하는 사역이 아이라 목회자와 평신도가 함께 만들어가는 것이다. 그러므로 목회자와 평신도가 적극적인 관계를 이루어갈 때 목회의 본질적인 의미에 충실하게 된다.

예수님은 사람들에게 초점을 두시는 목회를 하셨다. 사람들로 하여금 한님과의 관계 속에서 살도록 도와주셨다. 예수님은 결코 사회적인 관습이나 전통, 돈이나 사회적인 신분에 초점을 주신 적이 없다. 예수님은 사람을 사랑하셨고, 또 잃어버린 사람들을 구하기 위해서 최선을 다하셨다. 그러므로 목회는 사람들을 예수님과의 관계에로 이끄는 것이다. 목회는 자신의 추종자가 아니라 예수님을 따르는 제자들을 만드는 것이다. 예수님을 알지 못하는 사람들에게 예수님과의 관계를 이루며 살도록 돕는 것이다.

그런데 문제는 모든 사람이 똑같지가 않다는 것이다. 예수님이 부르신 12제자만 하더라도 그들의 출신성분처럼이나 그들의 성격도 다 다르다. 또한 예수님께서 그들을 부르신 방법도 다 다르다. 왜 같은 제자를 부르시는데 이렇게 다른 방법으로 이들을 부르셨을까? 똑같은 예수님의 말씀에 반응하는 제자들의 모습도 각각 다 다르다. 항상 앞장 서서 튀기를 좋아하는 베드로, 혈기 왕성하여 오죽하면 예수님께서 우레의 아들이라 별명을 붙여주신 요한과 야고보는 그렇다고 쳐도 예수님 십자가에 돌아가신 다음 홀로 방황하고 있던 도마, 예수님이 다시 살아나셨다고 하셨을 때도 왜 다같이 뛰어나간 것이 아니라 베드로와 요한만 무덤을 향해서 뛰어나갔을까 하는 점 등은 각 사람의 성격이 그만큼 다르다고 하는 사실을 우리들에게 알려준다.

그렇다. 기질과 성격이 다른 만큼이나 그들의 반응도 다르다. 그렇다면 이들을 어떻게 하나로 조화되게 만들 수 있을까? 단순히 성령의 은혜 아래 모든 것이 가능하다고 하는 말로만은 부족하다. 그렇다면 구체적으로 각 사람들의 기질과 성격을 파악하고 그들과 함께 호흡하는 법을 배우지 않으면 안 된다. 하지만 나도 나를 모르는데 어떻게 다른 사람들을 파악하고 그들과 조화를 이룰 수가 있을 것인가? 지난 40여년 간의 목회를 통해 가장 힘들었던 것이 바로 이런 각각 다른 사람들로 하여금 어떻게 조회를 이룰 수 있도록 만들 수 있는가? 다시 말해서 이웃 사랑과 하나님 사랑을 말씀하시는 하나님의 말씀 앞에 이웃 사랑이란 어떻게 해야 하는 것인지 항상 고민할 수밖에 없었다고 하는 것이 솔직한 고백이다.

그런데 그런 고민에 대한 해답을 심리 상담사 교육에서 찾았다. 심리 상담사 과정은 한 마디로 말하면 나와 찾아 떠나는 여행이다. 먼저 내가 누구인지를 알고 내와 함께 떠나는 여정을 통해 내가 하나님 앞에 얼마나 소중한 존재인지 그럼에도 불구하고 내가 처음의 하나님 형상을 잃어버리고 얼마나 변질된 모습으로 살아왔는지를 보게 되었을 때 나는 세상 말로 빙고를 외칠 수밖에 없었다. 왜 사람들마다 똑같은 일에도 반응이 다를 수밖에 없었는지를 변질된 인간의 모습, 다시 말해서 기질과 성격을 통해서 보게 되었고 이러한 나를 예수님처럼 변화시켜 나가는 과정을 향해 한 걸음씩 내디딜 수 있는 계기를 심리 상담사 교육과정을 통해서 발견하게 되었다.

예수님도 모든 제자들을 똑같이 대하신 것이 아니었다. 그건 예수님을 찾아온 사람들을 치유하는 과정에서도 마찬가지로 나타난다. 예수님은 모든 병자를 똑같은 방법으로 고치시지 않았다. 눈먼 자를 고치실 때도 누구는 눈을 만져 고쳐 주셨고 누구에게는 진흙을 눈에 바르고 못에 가서 씻으라고 하여 고쳐 주셨다. 곧 그 사람의 성격대로 고쳐주신 것이다. 또 어떤 이에게는 병 고침에 앞서 네 죄 사람을 받았다. 또는 나도 너를 정죄하지 않는다. 가서 다시는 죄를 범하지 말라고 하신다. 반면 죄인의 대명사인 세리 레위 또는 삭개오에게는 죄에 대한 말씀을 하시지 않았다. 왜 그랬을까? 그런데 이 말은 이들의 마음을 만져주시는 주님을 잘 보여주고 있다. 다시 말해 주님은 아주 훌륭한 상담자이셨다. 누구에게는 죄에서의 회복을 말씀하시고 누구는 자기 스스로 죄를 고백하게 하는 다양성을 보여주신다. 그럼에도 불구하고 많은 목회자들이 지금까지 성도들이 심리적으로 어려움에 처했을 때 다양한 각도로 문제를 분석하고 해결책을 제시하는 것이 아니라 어떤 문제든 기도로 이겨내라고 하는 경우가 많았다. 물론 기도가 해결책이기에 틀린 말은 아니지만 성도들과 공감대를 이루며 문제를 보다 수월하게 해결하기 위해서는 방법론에 있어 고민할 필요가 있다.

심리 상담은 궁극적으로 나는 누구이고, 너는 누구이며, 너와 내가 어떻게 해야 하는지, 궁극적으로 인간을 창조하신 하나님을 올바로 만날 수 있도록 이끌어 주는 연결고리요 예수님이 사람들을 변화시키고 성장시킨 것처럼, 마음이 병들어 있는 현대인들을 목회자들이 변화시키고 새 사람이 되도록 도와줘야 하는데이를 위해 심리 상담사 교육과정이 절대적으로 필요하다.

특히 에릭프롬과 빅터 플랭클 등이 주장한 성장심리학은 기독교적으로 유용하게 쓰일 수 있다” “그런데 많은 목회자들이 일단 심리학이나 심리상담이라는 이야기를 꺼내면 인본주의적인 것이라며 꺼려한다.” 그건 본인도 마찬가지였다.

하지만 이는 목회자들의 오해에서 비롯된 것으로 성장심리학에서 말하는 사람 중심적 심리상담이라는 것은 신학에서 말하는 하나님 중심과 반대되는 개념이 아닌 사람을 성장시키기 위한 논리와 방법을 뜻하는 것이라며 많은 목회자들이 심리 상담에 눈을 떠 성도들에게 더 큰 유익을 줬으면 한다고 하신 국 원장님의 말씀은 귀담아 들을 필요가 있다.

특히 원장님의 말씀처럼 애니어그램의 9가지 유형은 성령의 9가지 열매를 이야기하며 설명하면 이해가 빠르다, 애니어그램에서 가장 이상향으로 추구하는 분은 예수님이다. 종합해 보면 예수 그리스도의 신성과 영성으로 자신을 끌고 가는 길로 귀결된다. 그렇기에 심리 상담을 공부하면 진리를 더 빠르고 쉽게 이해하며 삶에 적용할 수 있다.”

쉽게 말하면 이제는 사람이 보인다. 각각 다른 모습들 속에서 그 다양함 속에 있는 아픔들을 볼 수가 있게 되었다. 그리고 그 사람들을 도울 구체적인 방법들이 보인다. 그것이 가능했던 것은 바로 기독교적 심리 상담을 통해서이다.

 


 













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